チベット文化圏（Tibetan Cultural Sphere）とは何か
1. 地域構成：ウー・ツァン、アムド、カムの三大区分
■ 1-1. ウー・ツァン（Ü-Tsang）
文化・政治の中心地
現在のチベット自治区の中部〜西部に相当
代表都市：ラサ、シガツェ、ギャンツェ
宗派：ゲルク派の総本山が集中（デプン寺・セラ寺・ガンデン寺）
● 特徴
古典チベット語の中心方言（標準語に近い）
ポタラ宮・ジョカン寺など最重要寺院
巡礼文化が極めて盛ん（カイラス山、ラサのコルラ）
■ 1-2. カム（Kham）
四川省西部、雲南北部、チベット自治区東部
代表都市：カンティス（昌都）、カンディン、徳欽、理塘
宗派：カギュ派・ニンマ派が強い
● 特徴
山岳地帯で険しい地形
勇壮な「カムパ（Khampa）」で有名
寺院は独自の建築（黄金の屋根が多い）
交易の中心地で、昔はキャラバンが活発
■ 1-3. アムド（Amdo）
青海省、甘粛省、四川省北部
代表地：ラプラン寺、青海湖周辺、黄南チベット族自治区
宗派：ゲルク派・カギュ派など
● 特徴
遊牧文化が最も強い地域
アムド方言はウー・ツァンとは相互理解が難しいほど異なる
ダライ・ラマ14世の出身地
文化・政治の中心地
現在のチベット自治区の中部〜西部に相当
代表都市：ラサ、シガツェ、ギャンツェ
宗派：ゲルク派の総本山が集中（デプン寺・セラ寺・ガンデン寺）
● 特徴
古典チベット語の中心方言（標準語に近い）
ポタラ宮・ジョカン寺など最重要寺院
巡礼文化が極めて盛ん（カイラス山、ラサのコルラ）
■ 1-2. カム（Kham）
四川省西部、雲南北部、チベット自治区東部
代表都市：カンティス（昌都）、カンディン、徳欽、理塘
宗派：カギュ派・ニンマ派が強い
● 特徴
山岳地帯で険しい地形
勇壮な「カムパ（Khampa）」で有名
寺院は独自の建築（黄金の屋根が多い）
交易の中心地で、昔はキャラバンが活発
■ 1-3. アムド（Amdo）
青海省、甘粛省、四川省北部
代表地：ラプラン寺、青海湖周辺、黄南チベット族自治区
宗派：ゲルク派・カギュ派など
● 特徴
遊牧文化が最も強い地域
アムド方言はウー・ツァンとは相互理解が難しいほど異なる
ダライ・ラマ14世の出身地
2. チベット文化の核心要素
■ 2-1. 宗教：チベット仏教（Lamaism）
チベット仏教はインド後期密教の伝統を受け、独自の体系として発展。
● 主な宗派
ニンマ派（古派）
カギュ派（瞑想重視）
サキャ派（学問中心）
ゲルク派（最大勢力・ダライラマの宗派）
● 特徴
密教（マントラ、護法尊、灌頂儀礼）
輪廻思想とカルマ
高度に発達した僧院制度
● 僧院の役割
宗教だけでなく、教育・医療・天文学・政治を担ってきた
若い時から僧院に入り、哲学や論理学の試験を受ける伝統
■ 2-2. 世界観（宇宙観）
チベット文化には、独自の宇宙モデルが存在します。
**須弥山（Sumeru）**を中心とする仏教宇宙論
神々・霊・精霊（山の神、湖の精）を非常に重視
**風水（チベットの地相学：サチェ）**が生活に深く浸透
■ 2-3. 言語
チベット語は大きく3系統（ウー・ツァン語・アムド語・カム語）
文語は古典チベット語（7世紀に成立）
現代チベット語は地域で相互理解困難な場合も多い
チベット文字はインドのブラーフミー系
■ 2-4. 生活文化（遊牧＋農耕）
● 遊牧
ヤク・羊・山羊の遊牧が基盤
チャン（発酵酒）、チーズ、バター、革製品などの文化が発達
● 食
大麦粉（ツァンパ）が主食
ヤクバター茶
モモ（蒸し餃子）、トゥクパ（麺類）
● 衣
冬に強い厚いチュバ
赤・青など強い色を使ったデザイン
● 家屋
厚い壁の石造り
高地寒冷に適応
窓が小さく、寺院は彩色豊か
チベット仏教はインド後期密教の伝統を受け、独自の体系として発展。
● 主な宗派
ニンマ派（古派）
カギュ派（瞑想重視）
サキャ派（学問中心）
ゲルク派（最大勢力・ダライラマの宗派）
● 特徴
密教（マントラ、護法尊、灌頂儀礼）
輪廻思想とカルマ
高度に発達した僧院制度
● 僧院の役割
宗教だけでなく、教育・医療・天文学・政治を担ってきた
若い時から僧院に入り、哲学や論理学の試験を受ける伝統
■ 2-2. 世界観（宇宙観）
チベット文化には、独自の宇宙モデルが存在します。
**須弥山（Sumeru）**を中心とする仏教宇宙論
神々・霊・精霊（山の神、湖の精）を非常に重視
**風水（チベットの地相学：サチェ）**が生活に深く浸透
■ 2-3. 言語
チベット語は大きく3系統（ウー・ツァン語・アムド語・カム語）
文語は古典チベット語（7世紀に成立）
現代チベット語は地域で相互理解困難な場合も多い
チベット文字はインドのブラーフミー系
■ 2-4. 生活文化（遊牧＋農耕）
● 遊牧
ヤク・羊・山羊の遊牧が基盤
チャン（発酵酒）、チーズ、バター、革製品などの文化が発達
● 食
大麦粉（ツァンパ）が主食
ヤクバター茶
モモ（蒸し餃子）、トゥクパ（麺類）
● 衣
冬に強い厚いチュバ
赤・青など強い色を使ったデザイン
● 家屋
厚い壁の石造り
高地寒冷に適応
窓が小さく、寺院は彩色豊か
3. 芸術：宗教美術の宝庫
■ 3-1. タンカ（Thangka）
絹や布に描かれる仏画
密教儀礼や瞑想の補助
顔・姿勢・持ち物に厳格な規則
■ 3-2. マンダラ（曼荼羅）
仏の宇宙を幾何学で表現
砂曼荼羅は修行の一環で、最後に壊す（無常を象徴）
■ 3-3. 建築
ポタラ宮
ゾン（要塞兼行政・宗教施設／ブータン）
カム地方の黄金屋根寺院
絹や布に描かれる仏画
密教儀礼や瞑想の補助
顔・姿勢・持ち物に厳格な規則
■ 3-2. マンダラ（曼荼羅）
仏の宇宙を幾何学で表現
砂曼荼羅は修行の一環で、最後に壊す（無常を象徴）
■ 3-3. 建築
ポタラ宮
ゾン（要塞兼行政・宗教施設／ブータン）
カム地方の黄金屋根寺院
4. 社会構造
■ 4-1. 伝統的な身分制度
僧侶
貴族
農民
遊牧民
現代では制度的な身分差は解消されているが、文化的余韻は残る。
■ 4-2. 女性と家族
多夫一妻制（兄弟が一人の妻を共有する）という独特の婚姻形態が一部地域に存在
厳しい土地条件で家産分散を防ぐため
僧侶
貴族
農民
遊牧民
現代では制度的な身分差は解消されているが、文化的余韻は残る。
■ 4-2. 女性と家族
多夫一妻制（兄弟が一人の妻を共有する）という独特の婚姻形態が一部地域に存在
厳しい土地条件で家産分散を防ぐため
5. 周辺文化との交流
■ 5-1. ネパール
ニュワール仏教から強い影響
貿易路での交流が非常に深い
■ 5-2. インド
仏教の源流
現在の亡命政府（ダラムサラ）が拠点
■ 5-3. モンゴル
モンゴル帝国時代に融合
モンゴルの宗教はチベット仏教が主流
■ 5-4. ブータン
チベット文化圏だが独自の政治体系・建築を形成
ニュワール仏教から強い影響
貿易路での交流が非常に深い
■ 5-2. インド
仏教の源流
現在の亡命政府（ダラムサラ）が拠点
■ 5-3. モンゴル
モンゴル帝国時代に融合
モンゴルの宗教はチベット仏教が主流
■ 5-4. ブータン
チベット文化圏だが独自の政治体系・建築を形成
6. 地域別「文化の濃さ」マップ（概念）
チベット自治区（ウー・ツァン）
文化の核心地帯
カム・アムド（四川・青海・甘粛）
民族文化が現在でも非常に濃い
ネパール北部（ムスタン、ドルポ、マンアン）
言語・宗教・暮らしがチベットと近い
インド（ラダック、スピティ、タワン）
独自発展したチベット文化圏
ブータン
国家としてチベット文化を継承
文化の核心地帯
カム・アムド（四川・青海・甘粛）
民族文化が現在でも非常に濃い
ネパール北部（ムスタン、ドルポ、マンアン）
言語・宗教・暮らしがチベットと近い
インド（ラダック、スピティ、タワン）
独自発展したチベット文化圏
ブータン
国家としてチベット文化を継承
中国・インド・ネパール・ブータン・パキスタンにまたがって広がり、総人口は約700〜800万人規模とも言われます。